Asal Usul Desa Masmambang
Legenda Desa Masmambang
[sunting]Sekitar taun 1817, waktu itu Kerajaan Majapahit hancur di Jawa karno kompeni Belanda masuak, Agama Islam masuak. Akhir o ado sutiak keluargo dan rumbungannyo keluagh jak di Kerajaan Majapahit dan merantau ke sekitar Selat Sunda. Udim tu rumbungan kompeni tu bekiciak ndak nyemerang ke Sumatera mbuat rakit jak di batang kayu. Bebulan-bulan akhir o tekapung-kapung di tengah laut. Akhir o sampailah rumbungan tu ke Semenanjung Sumatera. Rumbungan tu ndaghat waktu itu di Lampung. Waktu itu bada rumbungan tu di sekitar Nusakambangan bada o di Way Kambas.
Pada sekitar tahun 1817, waktu itu Kerajaan Majapahit hancur di Jawa akibat kompeni Belanda masuk, Agama Islam masuk. Akhirnya ada satu keluarga dan pengikut-pengikutnya keluar dari Kerajaan Majapahit dan merantau ke sekitar Selat Sunda. Lalu mereka berkompromi untuk menyeberang ke Sumatera membuat rakit dari batang kayu. Berbulan-bulan akhirnya terombang-ambing ke tengah lautan sampailah mereka ke Semenanjung Sumatera. Mereka mendarat waktu itu di Lampung. Waktu itu tempat mereka di sekitar Nusakambangan di daerah Way Kambas.
Setelah beminggu-minggu netap di Way Kambas. Waktu itu lum ado dusun, ado sutiak jak di keluargo nyo pegi ke aiak sungai. Diinaki di aiak sungai tu ado sutiak buah pinang nyo anyut ke aiak sungai, udim itu dio melapor ngan sang Rajo, namonyo Si Baka. Rajo o Si baka, bini o namo o Si Biki. Rumbungan ni melaporkah bahwa ado buah anyut, dulu o kito la ado manusio. “Kito pegi jak di sini,” kato Baka. Karno ndak ndalak bada lain, mangko ditinggalka sutiak keluargo. Nah, Ditinggal kela di Way Kambas. Rumbungan bejalan lagi nelusugh bukit barisan di Sumatera ini. Sampailah di Kikim, Sumatera Selatan.
Setelah berminggu-minggu menetap di Way Kambas. Waktu itu belum ada dusun, ada seorang dari keluarganya pergi ke sungai. Ditengoklah di sungai itu ada sebuah buah pinang hanyut ke sungai, lalu dia melapor kepada sang raja yang bernama Si Baka. Rajanya Si baka, istrinya bernama Si Biki. Mereka melaporkan bahwa ada buah hanyut, yang menyatakan bahwa dulu telah ada manusia. “Kita pergi dari sini,” kata Baka. Dikarenakan mau mencari tempat lain, makanya di situ meninggalkan seorang keluarga dan ditinggalkan di Way Kambas. Mereka berjalan lagi menelusuri bukit barisan di Sumatera ini sampailah di daerah Kikim, Sumatera Selatan.
Kalu la di situ ado jemo, nah jemo yang ado di situ ganas-ganas galo. Mangko, rumbungan itu bemusuhan. Akhir o ditinggal kela bada itu. Udim itu pegi agi ke utara, bejalan lagi bebulan-bulan, sampailah ke bada Dusun Minangkabau. Mangko sampai mbak kini, silek Minangkabau Padang itu ampir samo ngan silek nyo ado di Provinsi Bengkulu atau di Seluma ini.
Kalau di situ sudah ada orang, nah orang yang ada di situ kejam-kejam semua. Jadi, mereka bermusuhan dan akhirnya ditinggalkan daerahnya itu. Pergi lagi ke arah utara, berjalan lagi berbulan-bulan sampailah ke daerah Minangkabau. Makanya sampai sekarang, pencak silat Minangkabau Padang itu hampir sama dengan pencak silat yang ada di Provinsi Bengkulu atau di Seluma ini.
Jak di situ ditinggal kela sutiak keluargo, rumbungan ngulang lagi merantau. Akhir o sampai jugo di bada Dusun Pagar Gading, namo o mbak kini Pino. Sampai di Pino ado anak o sughang bidapan. Selamo di situ, rumbungan tu ke kebon jagung, karno dandanan la banyak abis. Udim itu rumbungan bejalan lagi sampai ke bada ini (Dusun Masmambang) dulu o Dusun Pamah Rambutan. Karno di Pamah Rambutan ini rumbungan itu ado kepercayaan rumbungan ado penyakit, karno di situ ado pupuran keling. Aiak keluagh jak di tanah, itu penyakit. “Kito pindah jak di sini,” kato Baka. Baka pegi ke aiak besak, namo o Sungai Talo. Beghendamlah rumbungan tu di situ, mbuat dusun. Namo dusun o waktu itu Kuto Tanah, karno dikandangi ngan tanah sebagai pertahanan.
Dari sana ditinggalkan satu keluarga juga, mereka kembali lagi melalangbuana. Akhirnya sampai lagi di daerah Pagar Gading, sekarang di Pino. Sampai di situ ada anak yang sedang sakit. Selama di situ, mereka pergi ke kebun jagung, dikarenakan perbekalan sudah habis. Setelah itu mereka berjalan lagi sampailah mereka ke daerah ini (Masmambang) yang dulu namanya Dusun Pamah Rambutan. Karena di Pamah Rambutan ini mereka ada kepercayaan mereka ada penyakit, karena di situ ada yang namanya pupuran keling (nama penyakit kulit). Air keluar dari tanah itu penyakit. “Kita pindah dari sini,” kata Baka. Baka pergi ke sungai besar, namanya Aiak Talo. Berendamlah mereka di situ, untuk membuat dusun. Nama dusun waktu itu adalah “Kuto Tanah” karena dipagari dengan tanah agar sebagai pertahanan
Udim tu, waktu udim mandi ado jemo di aiak lagi berakit. Sutiak entakan rakit, ado jemo lengit. Kelo ado jemo ngelipat, kito sindang. Dio ngelipat kelo kito sindang. Belago lah, nido ndak bekalaan. Akhir o si Baka ngambiak kebijakan, dio pegi ke istana udim tu dibujuk, batan ditunak ka ngan anak si Baka. Dio dijadika Mangkubumi, caro Rajo.
Lalu, waktu setelah mandi ada orang yang ada di sungai itu sedang berakit. Satu sentakan rakit ada orang yang hilang. Kalau ada orang pulang, kita hadang. Dia pulang kita hadang. Berantemlah mereka, tidak ada yang mau mengalah. Akhirnya si Baka mengambil kebijakan, dia pergi ke istana lalu dibujuk untuk dinikahkanlah dengan anak si Baka. Dia dijadikan Mangkubumi, cara raja.
Kelangan seminggu, datang agi sughang lagi ke dusun ini. Ditanyoka jak di mano, belago kate o. Waktu itu di Aiak Talo keghua karno jemo belago, saling capak ka pakai batu, ngundalka 3 batu serempak. Besak o ampir sebesak gajah, batu nyo digundalka tu lengit. Nah udim tu di Masmambang ni kedapatan lah 3 batu itu di Ulu Pering sini, betumpuak 3 buah batu itu.
Selang satu minggu, datang lagi seseorang lagi ke dusun ini. Ditanyakannlah, “dari mana?” dan jawabannya, “berantem”. Waktu itu di sungai Talo itu keruh akibat orang berantem, saling lempar pakai batu, melempar 3 batu sekaligus, besarnya hampir sebesar gajah. Nah setelah Dusun Masmambang itu kedapatan 3 batu itu di Ulu Pering sini bertumpuk 3 buah itu.
Nah dio ni ahli dalam pedukunan, sementaro anak si Baka ini masiah bidapan. Udim tu diubati anak si Baka ni namonyo Ranggawuni. Nah, karno diubati, baduh, lalu kato si Baka, “Kaba betunakan be ngan anakku ni.”
Nah dia ini ahli dalam perdukunan, sementara anak si Baka ini masih sakit. Lalu diobati anak si Baka ini namanya Ranggawuni. Akibat diobati, sembuh, lalu kata si Baka, “Kamu menikah saja dengan anakku ini.”
Jadi betunaan lah ngan anak o tu. Udim itu dibuatlah sebagai dukun kesehatannyo. Udim itu beberapo waktu, datang agi. Karno di Dusun Kuto Tanah ni memang jemo-jemo alap, udim itu datang agi. Nah nyo mpai datang ni namo o Puyang Magawan. Nyo tukang ngubati tadi namoyo Puyang Alam. Nyo pertamonyo tadi Puyang Tuan. Nah nyo puyang Magawan ini, dio ni galak cukuk an atau galak meribut, kulaghan dio ni.
Jadi menikahlah dengan anaknya itu. Lalu dia dibuatlah sebagai menteri kesehatannya. Kemudian beberapa bulan lagi datang lagi. Dikarenakan di Dusun Kuto Tanah ini memang orang-orang baik, lalu datang lagi. Nah yang datang ini namanya Puyang Magawan. Tukang mengobati tadi namanya Puyang Alam. Pertama tadi Puyang tuan. Nah ini yang puyang Magawan, dia suka berantem, pekerjaannya sehari-sehari.
Karno Puyang Megawan ni melawan, mangko dipanggilah oleh si Baka, “Kaba jangan ribut agi, kaba aku jadika anak aku be, betunaan be ngan anak aku, kaba ku jadika panglimo”. Keturunan Puyang Magawan tukang ribut tu, masia ado di masmambang ini, tapi dio ni nido kebal agi. Nah udim itu datang agi Puyang Singolayang. Puyang Singolayang ni keturunan jak di Rejang. Dio ni punyo ikuak emas, nyo ni pacak ngiciak. Jadi ado rapat, ado sidang, dio diutus sebagai juru bicara oleh si Baka ni, tapi dio beikuak emas. Karno dio ni beikuak emas, dio nido pacak duduak di dasagh, dio harus duduak dianggung-anggung karno ikuak o ni panjang, ikuak o emas.
Dikarenakan Puyang Megawan ini melawan, lalu dipanggilah oleh si Baka, “Kamu jangan ribut lagi, kamu aku jadikan anak aku saja, menikahlah saja dengan anak aku, akan aku jadikan kamu panglima.” Keturunan Puyang Magawan itu sekarang tukang ribut, masih ada di Dusun masmambang ini. Tetapi, dia sekarang tidak kebal lagi. Nah setelah itu datang lagi Puyang Singolayang, yang dari keturunan Rejang. Dia ini mempunyai ekor emas, yang pintar berbicara. Jadi ada rapat, ada sidang, dia diutus sebagai juru bicara oleh si Baka ini, tetapi dia berekor emas. Dia tidak bisa duduk di lantai, dia harus duduk di bangku bambu karena ekornya panjang, ekor emas.
Waktu rapat di Kembang Seri, oleh Puyang Kembang Seri diambiak ikuak o akhir o putus ikuak o tu. Nah udim tu dio mati di Kembang Seri dan Puyang Singolayang nido pacak agi jadi manusio karno bersumpah nyadi ulagh palak 7. Puyang nyo tengah ulagh emas, ikuak jak di Puyang Singolayang tadi. Ketughunan Puyang Singolayang nido ado yang kayo, karno kekayoannyo la diambiak.
Waktu rapat di Kembang seri oleh Puyang Kembang seri diambilnya ekornya itu dan akhirnya putus ekornya. Nah lalu dia meninggal di Kembang Seri dan Puyang Singolayang tadi tidak bisa lagi menjadi manusia, dikarenakan telah bersumpah menjadi ular berkepala 7. Yang posisinya di tengah ular emas, ekor dari Puyang Singolayang tadi. Keturunan Puyang Singolayang tidak ada yang kaya, karena kekayaannya udah diambil.
Udim tu datang agi, Puyang Ratu Barus. Puyang ini jemo terpelajagh. Jadi dio ni sampai di Dusun Kuto Tanah, dio ngajagh nulis baco, ngajagh besawah, ngajagh caro nanam bungo. Tiap ghuma itu ado taman bunga. Nah beghubahlah namo Kuto Tanah ini jadi Dusun Tanjung Bunga.
Kemudian datang lagi, Puyang Ratu Barus. Puyang ini orang terpelajar. Jadi dia begitu sampai di Dusun Kuto Tanah, dia mengajar tulis baca, mengajar bercocok tanam, mengajar cara menanam bunga. Setiap rumah itu ada taman bunga. Nah berubahlah nama Kuto Tanah ini menjadi Dusun Tanjung bunga.
Puyang Ratu Barus ini dijadika guru di Dusun Tanjung Bunga tu. Sementaro nyo sughang lagi nanyo Kemalobumi. Kemalobumi anak bungsu jak di Puyang si Baka. Karno dio anak bungsu, ditegak kela ghumah di Dusun Palak Tanah. Dio mbuat ghumah di Dusun Palak Tanah batan jago di Dusun Palak Tanah. Nah anak o yang Kemalobumi nih ado sughang gadis namo o Rubiyah. Mpai ndak nganjak gadis, sekitar 15 taun umur o, dio mandi. Nah waktu itu badah o mandi di lesung yang tebuat jak di kayu besak. Setiap jam 9 akap dio ado pelayan jemo o 6, ado yang bawa sabun, handuk, langigh. Udim mandi, datanglah ghuniah. Udim itu dio mekiak “AAAAAAAAAAAAAAA”, kedengaghan ngan Puyang Kemalobumi di belakang. Pegilah dayang ke Kemalobumi, “bada mandi putri ado ghuniah,” kate o. Berangkatlah Kemalobumi nyabut pedang, lasung ngan dibacakan mantra-mantra. Lalu dihempaskan pedangnya ke ghuniah tadi. Serto merto ghuniah tu lengit, di aiak bada mandi tadi ado kemambang emas. Oleh puyang Kemalobumi diambiak, diancak kah ngan Rubiyah. Kato dio, “ini tuapo?”, “Emas” jawab Rubiyah. Udim tu kato dayang “Mambang” yang ternyata namo dewa. Nah saat itu Dusun Tanjung Bunga beghubah nyadi Dusun Masmambang.
Puyang Ratu Barus ini dijadikan guru di Dusun Tanjung Bunga itu. Sementara yang satu lagi menanyakan Kemalobungi. Kemalobungi anak bungsu dari Puyang si baka. Dikarenakan dia anak bungsu, didirikannya rumah di dusun Palak Tanah. Dia membuat rumah di Palak Tanah untuk menjaga di Dusun Palak Tanah. Nah, anaknya dari Kemalobumi ini ada seorang yang gadis namanya Rubiyah. Pada saat menginjak gadis, sekitar 15 tahun, dia sedang mandi. Nah, waktu itu tempat mandinya di lesung yang terbuat dari kayu besar. Setiap jam 9 pagi, dia ada yang melayani 6 orang, ada yang membawa sabun, ada yang membawa handuk, dan sampo. Setelah mandi, datanglah pelangi. Setelah itu, dia berteriak “AAAAAAAAAAAAAA” dan kedengaran dengan Puyang Kemalobumi di belakang. Datanglah dayang ke Kemalobumi, “tempat mandi putri ada pelangi,” katanya. Berangkatlah Kemalobumi untuk mencabut pedang dan langsung membacakan mantra-mantra. Lalu dihempaskan pedangnya ke pelangi tadi yang diiringi hilangnya pelangi. Di air tempat mandi tadi ada kemambang emas. Oleh Puyang Kemalobumi tadi diambilnya, diperlihatkan dengan Rubiyah. Kata dia, “ini apa?”, “emas,” jawab Rubiyah. Setelah itu kata dayang, “Mambang” yang ternyata nama dari dewa. Nah saat itu Dusun Tanjung Bunga berubah menjadi Dusun Masmambang.
Legenda didapat dari penuturan Zubirman, 74 tahun, budayawan dari Kabupaten Seluma